betty & 阿華 的部落格

多年以前，由於工作過於忙碌導致健康發生了問題，雖然沒有被醫生判定得了什麼絕症，但是，睡眠愈來愈不好，臉色愈來愈蒼白，體型愈來愈臃腫，體力愈來愈差，經常擔心自己得了什麼病，健康成為我最沒有信心的一環．一個偶然的機緣，我被中醫的神妙深深吸引，讓我放下手邊工作，全心鑽研這門極為有趣的科學．　感謝上蒼賜給我一連串很特別的機緣，讓我有機會學習到一套書本上學不來的知識和經驗，建構了一套比較合乎現代科學，現代人更容易理解的中醫體系，我也重拾了健康，健康的自信成為我最重要的資產。我很珍惜這份上蒼的賜予，更明白這不是我的私人資產，是上蒼賜給所有人共有的．願天下所有人都能和我一樣，充份擁有健康的自信．


疾病是自己創造的 (轉載)

在現代醫學中，除了在生理上分有許多學科，如內科、外科、心臟科、腸胃科、泌尿科….之外，更把心理醫生和生理醫生分得更遠。但是中醫就不同了，中醫的理論心理和生理是一體的，是互相影響的，根本不能分科。

肝主怒、心主喜、脾主思、肺主悲、腎主恐。這是中醫對於五種主要的情緒和五臟之間關係的陳述。也就是說怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。而怒傷肝，肝傷了人更容易怒，多數情緒都很容易進入這種惡性循環圈，愈來愈容易發怒。

開始時可能偶而發怒，隨著『怒傷肝』肝火愈傷愈旺後，發怒的頻率愈來愈高，本來一星期一次，慢慢的進展到兩三天一次，最終演變成每天發怒，甚至經常處於怒氣充盈的狀態。這樣的人實際上是無時不刻不在『傷肝』，這時得肝癌的機會就很大了。實際上怒和急都會傷肝，肝癌的人不是很容易發怒，就是性子很急。

脾主思，思的情緒就是我們常說的生悶氣，而且還時時記掛著。同樣的開始時只是略有這種傾向，偶而生悶氣。隨著時間的推移，生悶氣的頻率愈來愈高。最終發展成天天甚至時時都在生悶氣，這時就有很高的機會演變成胃癌。

每一種情緒都會發展成這種惡性循環圈，而形成一個人強烈的情緒特徵，俗稱為習性。大多數重病症患者，都有很重的特定習性，就算找到了正確的調養方法，也只能略為提升人體的能力，其功效難以和特定習性所造成的傷害相抗衡。

以肝癌為例，假設生一次氣所造成的傷害，調養十天能消除。如果平均十天生一次氣，那麼身體不斷的在受傷和康復之間達到平衡。由於這種情緒會進入不斷惡化的惡性循環圈，因此，生氣的頻率會逐漸加快，當快到五天生一次氣，那麼前次生氣在肝所造成的傷害還沒有復元，又有新的傷害出現，肝的問題自然一天比一天嚴重。最糟糕的是許多內臟的傷害，在相當長的時間，身體並不會有不適的感覺，只在氣色或外觀上有些微的變化。情緒上的變化，由於是漸進式的，自己和周圍的人不太容易發現。在現有的健康檢查手段，通常都必需到非常嚴重時才會被檢查出疾病。

身體在很長的時間裡，不斷的在調養和傷害所形成拉鋸戰中度過，除非患者改變了習性減少生氣的頻率，否則再好的調養手段都註定了失敗的命運。幾乎所有的慢性病都是如此，患者必定在生活中執著於某種特定的習性，不斷的在身體同一個臟腑造成傷害而不自知。

佛家有云：人生如道場。從情緒和疾病的觀點看來，一點都不錯。在佛家的多世人生觀裡，人在不同的人世，會有不同的身世和命運，但是習性卻是相同的。在不斷輪迴的人世裡，習性會不斷的被強化，形成了執著而無法改變的性格，在人生道場裡不斷修行的目的，就在去除這種對習性的執著。

習性沒有好壞，但如果成為天天重複的習性，那就不好了。人畢竟是人，總有七情六慾，遇到悲傷的事，偶而悲傷；遇到不如意的事，偶而生氣。只要不成為天天發生的習性，都是正常的。成佛是佛家修行的終極目標，有一種說法，成佛指的是『無我』。不執著於特定的習性，也是一種『無我』。

可至 http://alexwu2300.blogspot.com/ 閱讀